梦参老和尚主讲《地藏经》（60）

【圣女又问大鬼王曰： “我母死来未久，不知魂神当至何趣?”】她之所以求觉华定自在王菩萨，就是找她母亲，“我母亲死了不久，可能是才来，她的魂神到了什么地方去了呢?”

【鬼王问圣女曰：“菩萨之母，在生习何行业?”圣女答曰：“我母邪见，讥毁三宝，设或暂信，旋又不敬，死虽日浅，未知生处。”无毒问曰：“菩萨之母，姓氏何等?”圣女答曰：“我父、我母俱婆罗门种，父号尸罗善现，母号悦帝利。”】

她是做什么的?圣女答曰：“我母邪见。”没有正知正见，“讥毁三宝”，谤三宝，谤佛、谤法、谤僧，“毁”就是毁辱的意思，不是毁灭的意思，因为她还没有那么大的能力来灭三宝，“讥”就是毁谤信佛的人，说人家迷信都要遭受这个报的；看人家吃素，说俏皮话讥讽人家；看人家信佛说人家迷信，这就是讥毁三宝。

所谓她的行业，就是她做什么业?平常爱做什么?她说邪见，因为邪见的内容就是讥毁三宝，有时候她也信一些，但是未全生信，前面说她劝她母亲、度她母亲，用种种方便，但是她母亲未全生信。所以她“设或暂信，旋又不敬”，一会儿信，一会儿又不信，反反复覆。我们有很多信佛的道友，你劝他信了，他又反复。

有时候信，有时候不信。“死虽日浅”，她死的日子不久，时间不多就是“浅”，所以“未知生处”，做这个业，肯定堕在地狱。地点是肯定的，因为有业。“无毒问曰：‘菩萨之母，姓氏何等?’圣女答曰：‘我父、我母俱婆罗门种，父号尸罗善现，母号悦帝利。’”

“尸罗”是戒，我们受戒就叫尸罗，“尸罗善现”是清凉的意思，另外的意义就是戒，“善现”就是我们中国话了，戒现清净叫“善现”，“尸罗”是印度话。“悦帝利”也是印度的名词，是善根成长的意思，名字很好，但是善根不成长。

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