梦参老和尚主讲《地藏经》（72）

【或现天帝身，或现梵王身，或现转轮王身；或现居士身，或现国王身，或现宰辅身，或现官属身；或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身，而以化度，非但佛身独现其前。】

佛在《地藏经》上说得很清楚，什么身都现。释迦牟尼佛的佛身入灭了，所现的男子身、女人身乃至这上面所说的都有、都在。你就好好修行吧！你求的因成熟了，缘就来了。缘起不是固定的，这个缘灭了，那个缘又来了；像海里的水泡，这个灭了，那个起了；好比我们这个分段身亡了，那个分段身又来了，是相续不断的，无穷无尽的。佛菩萨度众生也如是！无穷无尽的！缘成熟了，你求得相应了，佛就在你面前。

佛佛都如是。前面讲，婆罗门女她求了，觉华定自在王如来还是现前了，告诉她了。佛不能跟着她，念佛号就行了。她是作梦，还是醒着，到了海边？大家想一想，是作梦还是醒着？她怎么去呢？怎么能到那海边去呢？无毒鬼王告诉她，一个是威神力，一个是业力，除了这两种，她到不了。婆罗门女不是业力，她现在没有威神力，念觉华定自在王如来故，所以佛教念名号的原因就在这儿。我之前跟大家说了，不知道大家是不是也是这样想这个问题?就知道释迦牟尼佛也如是了，不是“佛身独现其前”！

【汝观吾累劫勤苦度脱如是等，难化刚强罪苦众生。】

这段经文含着很深的意思。佛跟地藏王菩萨说：“我为什么要跟你说这些呢？我要你知道，我经过累劫的布施。”而且不是像我们给几个钱，而是头目手足、王位、妻子，什么都给啊！竭尽施，投身饲虎，割肉喂鹰，这些事释迦牟尼佛多生累劫来做得多了。这个娑婆世界，这个三千大千世界，没有一个微尘地方，不是释迦牟尼佛舍生的地点，他舍了好多身。所以说累劫的勤苦，做什么呢？“度脱如是等”，就是我上面所说的刚强的众生，而且是难化刚强的罪苦众生。

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