梦参老和尚主讲《地藏经》（74）

【随业报应。】

我刚才讲了很多，讲到你的业感，我们要求什么，要取个报答。“应”就是你感应，你求就还报，得看你业做得怎么样，就是我刚才讲的修行的过程，念佛也好，参禅也好，你的业做到什么程度，那么你的报应就达到什么程度。为什么你不灵?你没有做好。就像王羲之的儿子学王羲之写字，学了十几年都不行，其中有一个字掉了一点，他爸爸王羲之查那个卷子时把它点上了，老和尚比他爷俩都高了，“可怜十年寒窗苦，只有一点像羲之”，结果一问，那一点是王羲之自己点的。学了十年，连一点都不像，不是那么容易的！

不但出家的事业如是，在家的事业也如是，你要想让事业达到巓峰，一定要用心。那个心就是你的智慧，要算计得恰恰合适，三个加五个绝对是八个。那么用你的方法，四个加四个还是八个，两个加六个还是八个。方法是不同，但是八个是目的。就是说，我们修行要能达到一个目的，但是在过程当中，你有你的方便，你有你的调伏方法，他有他调伏的方法，报应是相等的。为什么有八万四千法门?八万四千法门多了，认定这当中的一法门，我们这么修行，一人一样，只要能达到那个目的而已。

【若堕恶趣，受大苦时。】

就是堕了三恶道，或者到地狱，或做饿鬼、做畜生，都叫恶趣；三善道不叫恶趣。受到最大苦难的时候，假使有未调伏的众生，随他业感的报应，堕到恶道就受大苦了。

【汝当忆念。】

那个时候，“汝”就是嘱托地藏王菩萨，你应当忆念，记得、回忆。

【吾在忉利天宫，殷勤付嘱。】

“殷勤”就是诚诚恳恳的，一遍又一遍的嘱托。这部《地藏经》前前后后，释迦牟尼佛嘱托地藏王菩萨，到最后十三品〈嘱累人天品〉还是一再的嘱托。

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