梦参老和尚主讲《地藏经》（79）

“万死千生，业感如是。"

“万死千生”就是化生的意思，地狱受苦的这些罪人就是要万死千生。被那烊铜一灌了就死了，死了又化了，化了又灌了，不停的灌，不停的死，不停的生，就是受苦。 

“动经亿劫，求出无期。”要经过多长的时间来承受这个罪?“动经亿劫”。这个“劫”当然是小劫，小劫一劫也不得了，小劫的时间好长?佛说人间寿命从十岁起，过一百年增一岁，过一百年增一岁，直增到八万四千岁，增到最高点时，从八万四千岁再减，过一百年减一岁，过一百年减一岁，再减到人寿十岁的时候。这么一增一减，叫一劫。要经过这么长的时间，“求出无期”!想脱离这个苦，没有期限的。这都是自己的业果所感的。

“此界坏时，寄生他界。他界次坏，转寄他方。他方坏时，辗转相寄。此界成后，还复而来。”

成、住、坏、空，这个地狱也是要坏的，地狱也有成、住、坏、空，要是坏了怎么办呢?要是碰到他在这个受罪的时间，这个世界坏了，坏了不要紧，你的业自然就可以往他世界去，寄存到他世界去了。

我用一个现实的事来形容，像我在康定坐监狱，康定大地震，监狱在跑马山底下，监狱被跑马山压了，这里头还有些没死的犯人怎么办?也是转到其它监狱去，从康定转到雅安。那时候我就说过这么一句话，我说：“这跟《地藏经》说的地狱差不多，这个地狱坏了，转到他方地狱去了，转到别的世界去了。”当时触恼了狱方，他们要我讲，我就讲了；他们要我交代，我也交代了。我说：“我学的就是这个了，地狱也如是，人间地狱也如是。你看它坏了，把这些犯人由解放军送走了，送到别的县去了，等修好了又回来了。”

我们这个世界要是坏了，你这个是业感的，也不用收押，也不用狱卒押着，你自然就到那个地方去受罪了。多劫以后，这个娑婆世界又成好了，你的业还没有完，还在地狱，你就回来了，再回到这个地狱来受苦，没有出期。

什么是“出期”呢?业尽、报尽，你所要感的果，时间到了，就尽了。完了以后从地狱出来，出来不能马上生为人，或者转畜生，或者转饿鬼道，比地狱好一些。等地狱、饿鬼道、畜生道受完了，再托生为人。这里托生业人，或者是六根不全，或者是做奴隶，反正当了人类还是受苦的。受完苦了，他又造罪，越苦越造罪。大家想想看，他没有办法修佛了。那种苦逼来，他就越想办法逃脱，越逃脱越逃脱不了，越逃脱不了越造罪，这是罪上加罪，完了又去受，受完了又出来，终无了期。

所以这个世界坏了，又寄生到他世界去了，他世界坏了，又往他世界去，就是辗转相寄；总有你住的，总有你受的，总有那个地狱的苦处让你承受，那就没有语言不通的问题了。在美国死了，跟美国人一块埋在这边一块儿去了，不会英语的，是不是跟鬼就没法谈话了?那是错误的，不是这样，没有语言隔阂了，没有这个界限，通通是一样的。

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