梦参老和尚主讲《地藏经》（76）

【令归敬三宝。】

令这些众生都能够皈依佛、皈依法、皈依僧。

【永离生死。】

不说成佛，成阿罗汉果也可以，永离生死了，不到堕到六道了，不受轮转了。

【至涅槃乐。】

最终达到佛果，究竟涅槃。

十方世界，往开阔想是无穷无尽的，收摄想是一微尘里都可以，可开可阖。我们讲《华严经》，说“一微尘里转大法轮，于一毫端现宝王剎。”我们这一个汗毛尖上，就是一个佛所教化的国度，就是一个大千世界，这种义理很深了。所以数字不论有多少，跟“一”相比，不论好多，要是没有“一”，什么数字都没有了。所以，《普贤行愿品》就是一到十，一者数之始，十者数之终，到十就没有了，重新开始还是一至十，百千万亿不可说不可说转，还是得从一到十、从一到十这样增加上去。没有一的相对法，一切不存在。

我们本具的那个佛性，含摄一切诸佛、一切众生，十法界就在我们自己的性体当中。所以说心地藏性，地藏王菩萨就是十方一切诸佛，也是十方一切众生，都可以说的。但是这是理，事上，绝对不行；理是通的，事上，你不是我、我不是你。在理上，你也是我，我也是你，无相对法。我们在《占察善恶业报经》的下半卷讲过一次了，这种道理我们说到这儿，大家明白这种涵义就行了。因为现在我们没有证得，连相似懂也还没有清楚，只是打开经本，听佛这么说，我们跟着这么样想，但是自己承认不承认这个问题呢？还是问题！

我能够以一身度百千万亿众生，那么百千万亿的身要度多少众生呢?乃至于百千万亿仅仅是百千万亿恒河沙世界的一个，这么样的往上去，反复回来这么一计算，所度的众生就多了。过去如是，现在如是，未来还是如是，那么地狱应该早该空了！地狱不空，永远都不会空的。这些数字，它是包含不尽的。

【但于佛法中所为善事，一毛一渧，一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。】

他在佛法里头有这么一点点的小善根，乃至看见三宝了。相反的，不恭敬，遇见三宝就谤毁，谤毁完了下地狱没有问题，这是必然的；但是因为他有遇见三宝的因缘，到最后他还是要成佛的。哪管站在相反的立场上，只要接触到了，也是种善根。所以《法华经》上说“单合掌小低头，皆共成佛道”，他就算不合掌、不低头，只要到庙里头旅游逛一圈，他也要成佛的，但是时间可就长了。

这是地藏王菩萨向释迦牟尼佛所做的保证，假使有这么一个众生，他在佛法中做的好事只一点点，极少极少的，像那个汗毛似的，像一滴水似的，或者像一个沙粒、一个微尘那样的，我都要度脱他，使他得到大利益。

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